白虎 意思 “作揖”是件很认简直事儿

白虎 意思

01

“拜”和“揖”不是一趟事

有东说念主说，《三国演义》插曲“这一拜，春风餍足遇至交，桃花也浅笑映祭台”是不准确的，因为在桃园三结拜中，刘关张是跪不是拜。这便是只知其一不知其二了，因为古手艺所谓的拜，其实便是跪。

《说文解字》曰：“跪，拜也。”也便是说，古东说念主的跪，便是用来行拜礼的。要思知说念跪与拜的关联，这里不可不说到“坐”。

咱们知说念，古东说念主皆是起步当车。坐与跪乍看起来相似，其实有着本色的区别。所谓坐，便是两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚踵上。天然坐的姿势也特别认真，“虚坐尽后，食坐尽前”。“尽后”便是尽量让体格坐后极少，以示对他东说念主的尊重和谦逊；“尽前”，便是尽量将体格往前挪，以免饮食玷辱坐席而对东说念主不敬。

跪就不同了。天然亦然两膝着地，但要挺直身子，臀不可沾脚跟，以示隆重。如《廉颇蔺相如传记》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”这里的跪便是膜拜之姿。

至于“揖”，只不外是拱手礼，它是不消下跪的。《史记·高祖本纪》：“郦生不拜，长揖。”《汉书·周勃传》：“（皇帝）至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”这讲明揖和拜是有赫然区别的，拜比揖的礼节重，拜要下跪，而揖不消下跪，最常见的揖礼便是孔子画像中的姿势。

古东说念主的拜诟谇常认简直，咱们现时常常说的“三叩九拜”中的“九拜”，便是古东说念主九种拜的礼节。这九种拜离别是稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。其中除了女性用的肃拜不跪外，其余八种拜皆要下跪。稽首是拜礼之中最广宽的一种礼节，一般用在君臣之间。先跪下，再拜手，然后手至地，首亦至地。咱们在今天的古装影视剧中看到的朝堂之上文武百官对皇帝所行之礼便是此礼。顿首是凶事之拜中最为遑急的礼节。一般是先膜拜手，然后手至地，首也叩地。顿首与稽首不同之处在于，稽首头至于地而不叩，顿首头至于地而叩。

天然最常用的膜拜礼便是“空首”礼，这种礼下跪后两手拱合，俯头至手与心平，因为头不至地而至手，故称为“空首”，也叫“拜手”，简称“拜”。只怕为了默示愈加尊重，要行两次空首礼，称“再拜”。《仪礼·大射礼》：“公降一等，小臣正辞。宾升再拜稽首，公答再拜。”这里的“公答再拜”，便是指答拜两次空首礼。是以，“再拜”，不仅是两次膜拜礼的泛称，亦然两次空首礼的特称。

由此看出，拜和揖不但轻重不同，用的花样也大相径庭。“拜”礼多用于下级对上司，如臣下对帝王；而“揖”礼多用于平辈之间，只怕也用在与目生东说念主打交说念时。

02

“作揖”是件很认简直事儿

作揖即抱拳拱手，抱拳为左手抱右手，天然抱合，拱手则抱拳在胸前微微悠扬，不可过烈过高。施于平辈，这叫“吉拜”，若是右手抱左手，则为“丧拜”。

据《周礼》纪录，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下，时揖拱手上前平伸，天揖是拱手前伸稍进取举，特揖是一个个地作揖，旅揖是按等第离别作揖，旁三揖是对世东说念主一次作揖三下。此外还有长揖，即拱手高举，从上至下施礼。

字据《周礼·秋官·司仪》的解释，“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”

作揖只怕也能默示傲慢，比如《汉书》中“郦生不拜，长揖”，默示郦生对刘邦很不敬佩。

古代妇女施礼方式与须眉有很大区别，唐宋时间民间口语演义有议论纪录，妇女再会施礼，通常是口称“万福”。这种礼节条款两手松松抱拳重迭（右手覆左手）在胸前右下侧陡立迁徙，同期略作鞠躬的姿势。这种礼在京津地区，直到上世纪五六十年代照旧保存，在年节、祝嘏等隆重花样使用。

清代学者段玉裁在《说文解字注》中说，古代女子也行作揖礼，即“左手在内，右手在外，是谓尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，丧拜反是。”关联词，字据唐宋以后口语演义，并不解救此种说法。以宋代演义《错斩崔宁》为例，男女再会，男方“深深作揖”，女方则“还了万福”。这讲明，其时男女已各行其礼。

清代满族须眉向东说念主问候时，所施礼叫“打千儿”，即左膝前屈，右腿后弯，上体稍上前俯，右辖下垂，是一种介于作揖、下跪之间的礼节，《红楼梦》第八回中买办钱华就向宝玉“打千儿”，到上世纪五十年代，一些满族雇工向东家问候，照旧行此礼。

满族妇女的施礼方式与须眉也不交流，是双手扶在左膝，右腿微屈，往下蹲身。许多东说念主以为京剧《四郎探母》中，铁镜公主所行之礼即为此礼。

中华礼节滚滚而至，在接收传统文化时，应安逸行事，不可虚构臆造。

◎本文原载于《东说念主民日报外洋版》（作家刘绍义）白虎 意思，图源收集，图文版权归原作家整个。